窦文涛：但是就你这句话，有人就会说，这是奴才心态，盼着我们中国东西能上个《纽约时报》就很得意了，这种心态就好吗？

王潮歌：他的一个国家是这样的，他就一张报纸，他有很多很多报，成千上万份都有，但那一张报纸《纽约时报》是有权威性的。他的乐评人和他的戏剧评论人，都是极具专业水准的。所以我们在那个美国导的时候。

窦文涛：说人骂你也是看得起你。

王潮歌：不是这样的。你做一个事件，你做什么是你的事情，但是你的事情要拿到人家国家里去，人家国家是怎么评论是人家的事情。那我们去了很多的戏，咱们有歌手去，也有一台一台的晚会去，也有很多少数民族的表演去。在那的时候，我们导这戏时间长，就经常会遇到这样的现象，就是说中国人来了一台节目，又来了一台，但它并不是美国一个主流文化的现象。

窦文涛：奇风异俗，是不是这个意思，有点这个意思。

王潮歌：就是你没有在他一个主流事件里面。

窦文涛：那你觉得像《秦始皇》进入了他的主流吗？

王潮歌：是主流，主流之中的主流事件，就是大家对这个事情的倾慕，包括买票，提前一个月，一个新歌剧，在提前一个月的时候所有票售空，这件事情在美国人来说都是非常重要的。

樊跃：空前的。

王潮歌：说怎么会有这么一个戏剧，这是什么戏，它怎么一张票都没有了，这就本来是一个事件。

窦文涛：你知道我在这边听到的传闻是什么？说张艺谋他们在美国搞的，跟在中国搞那大片的路子一样，说在美国有专门搞票房的能手，高手，票房全是这些人给操纵出来的。

樊跃：这是不可能的。

王潮歌：他拿中国现象跟世界现象对比了。我认为他们不仅法制健全，而且他们人的心态很平和。就是他去大都会买一个票，很贵的，很贵的。

窦文涛：多少钱？

王潮歌：200、300美金，就是然后你还有更贵的票，到包厢的时候就更了不得了，那么贵的票，不是说你想操纵，说今天弄一帮人忽悠过去，不太可能。

樊跃：那不太可能。因为我们在那个期间看到的许多格局，他每天都给你票，说你能不能看一下这个格局，看一下那个格局。我们就，那会儿的时差是特别的难受，我们一般看歌剧，一边强挺着，时差倒不过来。

王潮歌：有挺不过来的时候。

窦文涛：我就经常挺不过来。

王潮歌：就睡了。

王潮歌：我又为国争了光

樊跃：然后到时候就鼓掌。其实我观察了一下周边的人，其实周边的人也有睡觉的。因为歌剧那个东西，它还是有它一个特定的人群。

窦文涛：是不是他们的一种社交？

樊跃：完全是他们主流社会的，上流社会的一种社交。而且是让我看来更加富有形式感，更加有形式感，因为这个形式一定是那些人的，而且这个形式必须要加入的。我觉得在这一点，我清晰的看到，就是包括那个非常加长的那种林肯(wiki)车，非常加长的，我告诉它比例数之大，将近有1/3，开车的都是戴着白手套，然后主人，把车门开开，主人从车门下来，要通过很大的大都会门前一个广场，还有喷水池。当时是老年人比较多，比较多，但是他们的装备让你看了以后吓你一跳，就是她们的装备，简直华丽好看，她的细部装备起来，我估计了一下，我估计一个人的装备，包括她的化妆，包括她所有的装备，她需要半天的时间，而且是拖着长裙要通过这么大一个广场，隆重的要命，非常隆重。

窦文涛：听说咱们潮歌连首饰都找不出来了，是吧？

王潮歌：不是，你说我吧，穿晚礼服，身材我觉得挺好的。

窦文涛：对啊，身材不错。

王潮歌：但是在中国没有穿晚礼服的这个机会，我就是备好了一身晚礼服，那天我们上台要谢幕，那么就想大概穿什么样的衣服，穿晚礼服，头发怎么着，鞋怎么着，都想好了。我突然就在首饰这个问题上就卡住了。

窦文涛：怎么了？

王潮歌：你比如我说现在戴这个首饰，我是钻戒，我是什么白金，我这什么什么修饰，怎么怎么着，你都有可能性，咱们就狠心就抓一套。但是她们戴的东西不跟你一样，她们是祖传的，有名称的，这是谁谁谁的，它是一个什么什么东西的，它是那样的东西戴上的。